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Le philosophe

Cont@ct

Concrétion, abstraction, espace et temps

Est concret ce qui est perceptible ou a une masse-énergie non nulle, ou ce qui, si cela n'existe pas réellement, est imaginé ou remémoré comme étant perceptible ou ayant une masse-énergie.

Est abstrait ce qui est imperceptible et n'a pas de masse-énergie.

Par exemple, les arcs-en-ciel sont concrets, car quoique n'ayant pas de masse-énergie, ils sont perceptibles; les électrons sont concrets, car quoique n'étant pas perceptibles, ils ont une masse-énergie; les centaures sont concrets, car quoique n'existant pas réellement, ils sont imaginés ou remémorées comme étant perceptibles et ayant une masse-énergie; alors que les tables rectangulaires sont concrètes, les rectangles sont abstraits; alors que cinq doigts sont concrets, 5 est abstrait; la possibilité, l'impossibilité, la nécessité et la contingence sont abstraites.

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Un point est une abstraction adimensionnelle de la matière (ou du vide).

Une ligne est une abstraction monodimensionnelle de la matière (ou du vide).

Une longueur est une quantité de ligne.

Une distance est une longueur entre deux points.

Une surface est une abstraction bidimensionnelle de la matière (ou du vide).

Une aire est une quantité de surface.

Un espace est une abstraction tridimensionnelle de la matière (ou du vide).

Un volume est une quantité d'espace.

Un point a une longueur, une aire et un volume nuls.

Une ligne a une aire et un volume nuls.

Une surface a un volume nul.

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Ce qui différencie un niveau dimensionnel d'un autre inférieur, c'est sa continuité.

Par exemple, ce qui différencie une ligne d'un ensemble quelconque (disparate) de points, c'est sa continuité.

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Un instant est une abstraction adimensionnelle du changement.

Un temps est une abstraction monodimensionnelle du changement.

Il est impossible que le temps soit limité, car au-delà de la limite du temps il n'y aurait aucun changement; or le changement ne peut être causé que par d'autres changements et ne peut pas ne pas causer d'autres changements; donc il ne peut y avoir ni commencement ni cessation du temps.

Une durée est une quantité de temps.

Un instant a une durée nulle.

Le commencement et la cessation sont des instants (ont une durée nulle).

Le début et la fin sont des temps (ont une durée non nulle).

Le commencement et la cessation sont des limites, pas le début et la fin.

Une température nulle ou froideur totale (0º Kelvin) impliquerait l'absence de tout changement et donc l'absence de temps.

L'éternité est l'infinité ou l'illimitation du temps.

Si l'éternité était l'illimitation et non l'infinité temporelle, ce qui est infini et limité (avec soit un un début et pas de fin, soit une fin et pas de début) ne serait pas éternel.

Dans un temps ouvert (droit ou courbe), l'éternité est l'infinité du temps.

Dans un temps fermé (courbe), l'éternité est l'illimitation du temps.

Que l'éternité soit l'illimitation du temps équivaut à ce que les mêmes choses réadviennent après une certaine durée.

Que l'éternité soit l'infinité du temps équivaut à ce que les mêmes choses ne réadviennent pas après une certaine durée.

Le temps est fini et illimité si tous les événements se répètent une infinité de fois après une même durée.

Entre un temps cyclique unique, "circulaire", fermé, fini et illimité, où à chaque cycle réadviennent les mêmes événements, et un temps cyclique global, "hélicoïdal", ouvert, infini et illimité, où adviennent des événements un peu différents mais jamais d'identité totale, il peut y avoir un temps cyclique à deux niveaux, où réadviennent des cycles un peu différents jusqu'à ce que toutes les combinaisons possibles (étant donné un nombre fini de particules fondamentales, par exemple) ayant advenues, des combinaisons réadviennent (dans le même ordre?); alors le temps serait une hélicoïdale fermée, plus grande mais finie et illimitée. On peut imaginer aussi une structure fractale à plus de deux niveaux.